Профессор Алтайского госуниверситета Юрий Чернышов принял участие во всероссийской конференции "Власть и общество в античности", проходившей в Санкт-Петербургском государственном университете.
В начале марта в Санкт-Петербургском государственном университете состоялась всероссийская конференция "Власть и общество в античности". На ней прозвучали выступления таких известных ученых, как И. Свенцицкая, В. Строгецкий, Э. Фролов, Ю. Циркин. От Алтайского государственного университета в конференции участвовал профессор Юрий Чернышов. Он руководил работой секции истории Древнего Рима и выступил на пленарном заседании с докладом "К вопросу о содержании "государственной идеологии" в Римской империи".
Как сообщил Ю. Чернышов, "основная цель доклада - извлечь актуальные уроки из истории "взлета и падения" Римской державы. После развала советской системы нам пришлось столкнуться с кризисом национальной идентичности. Поиск новой национально-государственной идеи идет не только стихийно, но и с помощью официальных структур. Отсюда - повышенный интерес к таким прежним идеологически формулам, как "Православие, самодержавие, народность", "Москва - третий Рим" и так далее. Но если Москва - "третий Рим", то какие элементы "государственной идеологии" использовались в "первом" Риме? Опыт Римской империи интересен тем, что это было уникальное многонациональное и многоконфессиональное государство. В моем докладе рассмотрены такие элементы сложившейся при Августе "государственной идеологии", как традиционализм, державность, культ харизматического правителя.
Следование традициям и "нравам предков" - пожалуй, главное, что не раз помогало римлянам преодолевать самые тяжелые кризисы. Со временем распространивший свою власть на все Средиземноморье Рим стал представляться как родина всех племен, как государство, самими богами предназначенное для того, чтобы объединить народы для их же собственного блага. При этом императорская власть пыталась внушить народу, что именно благодаря ей осуществились все мечты: наступил мир, восстановлены нравы предков, государство исполнено мощью и процветанием, поэтому гражданам остается только радоваться и прославлять своего благодетеля - императора.
Однако бюрократическая формализация прежних утопических ожиданий все чаще порождала среди "маленьких людей" обратную реакцию - растущее отчуждение, неприятие официальной демагогии, стремление реконструировать "чистую", не замаранную политическими спекуляциями утопию. И хотя Империя жестоко подавляла любые попытки физически противодействовать римской власти, она оказалась бессильной перед этим духовным протестом, в конечном счете "подточившим изнутри" те последние основы, на которых еще держалась античная цивилизация. Вместо идеи императорского "золотого века" восторжествовала другая наднациональная идея - идея грядущего "тысячелетнего царства" Христа.
В опыте Рима, безусловно, были и положительные, и отрицательные моменты. К числу последних можно отнести попытки искусственно синтезировать официальную государственную идею на основе эксплуатации утопических чаяний народа. Такие "техничные" приемы, как создание "официальных утопий", способны дать краткосрочный результат, но в конечном итоге они приводят лишь к еще более глубокому отчуждению народа от власти".
С полным текстом доклада можно будет ознакомиться на Интернет-сайте Алтайской школы политических исследований: https://hist.dcn-asu.ru/ashpi/aspi/aspi.html