Не просто "АБВГДейка". Как житель Белокурихи создал музей, посвященный русскому алфавиту
Алфавит большинство из нас воспринимает утилитарно: буквы нужны, чтобы читать и писать, а в школе мы прежде всего запоминаем, какие звуки они обозначают. Герой материала в рамках спецпроекта на amic.ru "Жить по-новому" Андрей Покидаев уверен, что за привычным "АБВГД" скрывается история народа, его представления о мире и ценности. Более десяти лет назад он создал в Алтайском крае Музей русского алфавита и истории письменности "Слово" и продолжает активно развивать культуру изучения родного языка.
Увидеть за буквами смысл
Главную проблему художник и путешественник Андрей Покидаев формулирует просто: современный человек знает алфавит, но редко задумывается, откуда появились буквы и какую информацию они несли прежде.
"Мы в основном воспринимаем буквы только на фонетическом уровне: "а", "б", "в", "г". Но есть и графика букв, и мировоззренческий уровень. В названиях старых букв есть Добро, Жизнь, Земля, Люди, Мысль, Речь, Слово", — объясняет руководитель музея.
По его мнению, знакомство с этой историей особенно важно сегодня, когда человек ежедневно получает огромные объемы новой информации, но зачастую мало знает о том культурном коде, который существует веками.
Идея Андрея Покидаева — не читать посетителям длинные лекции, а дать возможность самим пройти путь, который когда-то проходила письменность.
От домашней веранды до музея
Андрей Покидаев переехал на Алтай из Новокузнецка. Много лет его основной деятельностью было творчество: он писал картины, занимался скульптурой и народными промыслами.
Идея музея появилась примерно в 2009 году. Первую небольшую экспозицию он разместил на веранде семейного дома в селе Солоновка. Позднее проект начал развиваться уже в Белокурихе. В 2017 году Покидаев зарегистрировал некоммерческую организацию, проект "Азбучные истины" получил поддержку Фонда президентских грантов, а в 2020-м на собственные средства построил здание музея площадью около 95 кв. метров.
За эти годы проект получил несколько профессиональных наград. В 2025 году деятельность музея отметили первым местом национальной премии "Гордость нации" по Сибирскому федеральному округу в номинации "Сохранение родных языков".
Но для самого Андрея главное — не дипломы, а то, как меняется отношение посетителей к привычным буквам.
Написать, вырезать и услышать свое имя
Экскурсия в "Слове" построена как путешествие по истории письменности. Здесь посетителю не предлагают просто смотреть на экспонаты за стеклом.
Сначала семья или группа определяет важные для себя ценности. Затем эту информацию пробуют передать разными способами письменности наших предков.
"Люди пробуют записать семейные ценности гусиным пером, сделать зарубки, завязать узлы, изобразить их рисунками. А потом упрощают эти рисунки и превращают их в символы и фактически создают свой семейный алфавит", — рассказывает Андрей Покидаев.
После этого посетители переходят к глаголице и кириллице и уже иначе смотрят на знакомые буквы.
Есть в музее и копия станка первопечатника Ивана Федорова. На нем можно напечатать страницу букваря 1574 года. Еще один необычный экспонат — 33 латунные пластины по числу букв русского алфавита. Они работают по принципу ксилофона: ударяя по нужным буквам, посетители могут буквально "озвучить" свое имя.
Сохранить старое современным способом
Андрей Покидаев считает, что интерес к истории языка нельзя поддерживать только призывами беречь культуру. Человеку нужно дать возможность самому прикоснуться к ней, попробовать, услышать и понять.
Именно поэтому его музей — скорее творческая лаборатория, чем классическая экспозиция. Здесь соединяются история, семейные ценности, ремесла и игра.
Андрей мечтает, чтобы со временем музей русского алфавита вырос до объекта национального масштаба именно на Алтае. Когда-то он специально ездил в Южную Корею изучать опыт национального музея корейского алфавита и увидел, насколько серьезно там относятся к письменности как части культуры.
Жить по-новому для Андрея Покидаева — значит не отказываться от прошлого ради современности, а находить для него новый язык. Такой, чтобы история перестала быть страницей учебника и снова стала личным опытом человека.