Что значит Неделя о мытаре и фарисее и какие традиции с ней связаны?

Притча, которую Иисус Христос часто рассказывал в своем учении и общении с народом, записана в 18-й главе Евангелия от Луки:

"Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится".

Здесь мытарь олицетворяет человека, искренне раскаявшегося в грехах своих. Он осознает, что ему не на что рассчитывать, кроме незаслуженной милости Божией. А Фарисей при показном благочестии гордится собой, и даже обращаясь к Богу, превозносит самого себя.

Притча говорит о том, что одни люди могут быть внешне праведны в своих поступках, но в мыслях у них нет смирения, покаяния и любви к ближним. К их молитвам Бог останется равнодушным. Другие могут быть грешны в своем образе жизни, но искрении и смиренны в покаянии. Именно их молитвы будут услышаны.

Притча о мытаре и фарисее призывает людей избавиться от гордыни и не искать в окружающих недостатки.

Мытарь — это сборщик налогов и податей, представитель всеми презираемой профессии в библейские времена. 

Фарисей — это представитель знати, правящей и религиозной элиты. Фарисеи претендовали на обладание уникальными знаниями, которые им якобы передал Моисей. Они тщательно исполняли внешние обряды, поэтому многие считали их мудрыми и благочестивыми. Еще этих людей отличала особенная набожность, но очень часто она была фальшивой и показной.

Кстати, после этой притчи слово "фарисей" стало синонимом к слову "лицемер". А еще появился глагол "фарисействовать", который означает притворяться, лицемерить, двоедушничать. 

Читая притчу о мытаре и фарисее перед Великим постом, церковь напоминает, что единственный путь к спасению — это стремление осознать свои ошибки и встать на путь к их исправлению. А гордыня, напротив, главный источник грехов и причина гибели. Молитва и пост спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением. Поэтому подходить к посту нужно только с покаянием.

Верующие читают молитвы и притчи, размышляя над их значениями, а также участвуют в богослужениях. С этого дня и до пятой недели Великого поста за всенощным бдением после чтения Евангелия поется покаянная молитва: "Покаяния отверзи ми двери".

Кроме того, в этот период христиане стараются проявлять любовь и милосердие к ближнему, совершать добрые поступки и помогать нуждающимся.

Важно избегать гордыни и самовозвеличивания. Эти чувства идут вразрез со смирением и искренним раскаянием, к которым призывает притча о мытаре и фарисее.

Также нельзя ссориться, сквернословить и обманывать кого-либо — эти поступки не соответствуют духу смирения и любви к ближнему.

Кроме того, в Неделю о мытаре и фарисее стоит обойтись без каких-либо вредных привычек, ведь поддержание здоровья тела — тоже неотъемлемая часть духовной практики.