Алтайский министр культуры запретил спектакль по героическому эпосу

Намеченная на конец января премьера спектакля "Маадай-Кара" в Национальном театре Республики Алтай не состоится – ее запретил министр культуры региона Владимир Кончев. Об этом сообщил режиссер спектакля Амаду Мамадаков, который мечтал об этой постановке еще с тех времен, когда "мальчишкой сидел на вершине пригорка и разинув рот восхищался грандиозным зрелищем" во время народного праздника Эл-Ойын в селе Ело. Его слова цитирует Ридус .

Занятый в спектаклях в московском театре "Et Cеtеrа" под руководством Калягина, заслуженный артист республик Тыва и Алтай Амаду Мамадаков несколько месяцев отбирал материал из 13-томного сборника "Алтай Баатырлар" и летал на репетиции на родину.

"Актеры буквально горят идеей, учат текст, смакуем, какой у нас „вкусный“ поэтический алтайский язык. Композитор Александр Трифонов каждый день приносит новые и очень точные музыкальные сочинения к спектаклю, художник Республики Тыва Наачин Шалык специально приехал и рисует эскизы декораций и костюмов на основе алтайских и тувинских петроглифов, собираем надежный технический состав театра обговариваем, как что делать, организовываем встречу с известным народным кайчи Т.Б. Шинжиным и берем у него благословение. В общем, все были на подъеме! Готовим для жителей республики спектакль на национальном материале, чтобы земляки послушали свой народный эпос „Маадай-Кара“, — цитирует Мамадакова местный ресурс „Листок“.

Далее сообщается, что постановка была запрещена по телефонному звонку алтайского министра культуры Владимира Кончева, который „запретил ставить этот спектакль и не будет выделять деньги из бюджета, а если руководство с этим решением не согласится, то их просто уволят!“

Известно, что самое крупное из алтайских героических сказаний эпос „Маадай-Кара“ содержит 7738 стихотворных строк и исполняется сказателями-кайчи в сопровождении музыкального инструмента. Искусствоведы сообщают, что „здесь аккумулируются древние сакральные представления о мире вообще, мире людей, взаимопроникновении миров бога и человека“.