Что такое Торжество православия и в чём смысл этого праздника?

Почитание икон в христианском мире было утверждено на VII Вселенском Соборе, который был созван в 787 году в Никее. Но если одни императоры были верны православию, то другие делали всё, чтобы изменить строй церковной жизни и даже само православное вероучение. Используя церковное разномыслие, они пытались достигнуть своих политических целей. Помощь в этом им оказывали иконоборцы, утверждавшие, что священные изображения – это идолы, а почитание икон – идолопоклонство.

Хотя, по православному вероучению, христиане поклоняются не самой иконе, а через написанный образ самому Богу или святому, который на нём изображён. Но это злоумышленников не останавливало. Иконы жгли, резали, топили. Сотни монахов подверглись гонениям и были казнены и замучены. Иконоборчество захватило всю империю и стало последней глобальной ересью в христианской истории.

Эта борьба продолжалась более 50 лет. Только в феврале 843 года, в первое воскресенье Великого поста, в Константинополе по инициативе царицы-христианки Феодоры был созван Собор для восстановления почитания икон в Церкви. На нём осудили иконоборцев как еретиков, и были впервые произнесены анафемы на них.

В этот же день Патриарх Константинопольский Мефодий установил праздничное богослужение – так и появился особый чин, называемый Торжество православия. В рамках этого праздника верующие, среди которых была и царица, вышли на улицы города с иконами в руках.

С тех пор Православная церковь ежегодно проводит этот великий чин, вспоминая молитвенно всех тех, кто пострадал за веру, кто был защитником православия на протяжении многих столетий.

Греческое слово "анафема" переводится как "проклятие". Но в нашем контексте речь идёт о лишении церковного общения – не временном, как епитимия, не на определённый срок, а в совершенном и полном. Анафема как высшая церковная кара применяется за тяжкие прегрешения и провозглашается соборно. Под тяжкими прегрешениями подразумевается  измена православию и уклонение в ересь или раскол.

Об этом человеке церковь не читает молитв, считается, что он предан на окончательный суд Божий. Впрочем, предание анафеме не является бесповоротным: при покаянии анафема может быть снята.

В нашей стране сам чин Торжества православия был введён ещё в XIV веке. Изначально он содержал имена Степана Разина, Григория Отрепьева и других людей, кому провозглашалась анафема. Спустя четыре столетия чин отредактировали, вычеркнув имена многих гражданских преступников. Затем в 1801 году чин был снова существенно усечён и в нём стали перечисляться только ереси, без упоминания имён самих еретиков. В 1869 году из текста были исключены имена государственных преступников. К 1917 году чин Торжества православия включал в себя двенадцать общих анафематизмов без указания имен конкретных лиц.  

Церковь всегда празднует Торжество православия, установленное в честь победы над противниками почитания икон, в первое воскресенье Великого поста.

Во всех храмах в этот день служится литургия Василия Великого. После её окончания совершают особый чин Торжества православия – молебное пение в центре храма перед иконами Спасителя и Божией Матери. Во время этого чина также провозглашается вечная память всем пострадавшим за веру и многолетие ныне здравствующим православным христианам.